রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর উনিশ শতকের অন্যতম প্রভাবশালী লেখক, দার্শনিক, গীতিকার ও সুরকার। তার লেখনি এবং চিন্তা-ভাবনা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলো হিন্দু ধর্মীয় দর্শন উপনিষদ দ্বারা। উপনিষদগুলি বিশ্ব এবং মানব অস্তিত্বের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিকে উপস্থাপন করে, যা হিন্দু দর্শনের ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। উপনিষদ পৃথিবীর প্রাচীনতম ধর্মগ্রন্থ, যা বেদান্ত দর্শনের উৎস এবং ভারতীয় দর্শনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সুসঙ্গত দার্শনিক ব্যবস্থা বলে গৃহীত। এগুলি খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ থেকে ষষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে লেখা হয়েছিল এবং উপনিষদগুলির অনেক দার্শনিক ধারণা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখাকে প্রভাবিত করেছিলো নানাভাবে। যদিও উপনিষদগুলি দুই হাজার বছরেরও বেশি আগে রচিত হয়েছিল, কিন্তু তাদের শিক্ষাগুলি আজও ততটা সমসাময়িক এবং জীবন্ত। এগুলি ভারতীয় চিন্তাধারার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উত্স এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখায়, চিন্তা-চেতনায় এবং দৈনন্দিন জীবনের একটি বড় অংশ।
ঠাকুর ১৮৬১ সালে একটি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং অল্প বয়স থেকেই তিনি ভারতের সাহিত্য ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে নিমগ্ন ছিলেন। তাঁর পিতা দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন একজন ধর্মীয় সংস্কারক এবং ব্রাহ্মসমাজের একজন প্রধান ব্যক্তিত্ব। ব্রাহ্ম আন্দোলন ছিল একটি ধর্মীয় আন্দোলন যা আধুনিক বিশ্বের প্রয়োজনের সাথে খাপ খাইয়ে হিন্দুধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিল। ঠাকুরের মা ছিলেন একজন পরিমার্জিত এবং ধর্মীয় ভক্তিসম্পন্ন মহিলা এবং পিতা-মাতার অনেক গুণই রবীন্দ্রনাথের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছে। ঠাকুর প্রথাগত নিয়মে নয় বরং বাড়িতেই প্রাইভেট টিউটরদের দ্বারা লেখা পড়া করেই সত্যিকারের শিক্ষীত হয়েছিলেন এবং তিনি ইউরোপ ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন। তাঁর সাহিত্য জীবনের ভাবনায় বার বার ধরা দিয়েছে উপনিষদের বিজ্ঞান ভিত্তিক দার্শনিক ধারনাগুলি যা তাঁর অনেক লেখায়ই প্রতিফলিত হয় ব্যাপকভাবে। ঠাকুর তাঁর কবিতায় প্রায়ই গভীর আধ্যাত্মিক এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের সৌন্দর্য সম্পর্কে লিখেছেন নানাভাবে ছন্দের পর ছন্দ বসিয়ে। তিনি প্রেমের শক্তিতেও বিশ্বাস করতেন এবং বিশ্বাস করতেন যে সত্যিকারের প্রেম সমস্ত বাধা এবং যাবতীয় জাগতিক দূর্ভাবনাকে অতিক্রম করতে পারে। উপনিষদ ঠাকুরকে শিখিয়েছিল যে মহাবিশ্বের সমস্ত জিনিস পরস্পর সংযুক্ত, এবং আত্মা চিরন্তন। এই দর্শনটি তার লেখার উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল, যা প্রায়শই মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে আধ্যাত্মিক সংযোগের সন্ধান করে। ঠাকুরও উপনিষদের আত্ম-উপলব্ধির বার্তা এবং একটি ভাল জীবন পরিচালনার গুরুত্ব থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন। তাঁর সাধনা গ্রন্থে ঠাকুর লিখেছেন, "উপনিষদ হল ভারতীয় দর্শনের উৎস। উপনিষদগুলিতে প্রকাশিত হয়েছে আধ্যাত্মিক এবং নান্দনিক চিন্তার প্রাচীনতম দার্শনিক দলিল।"
উপনিষদের ব্যাপকতা ঠাকুরের লেখায় প্রতিফলিত হয়েছে সর্বত্র, কি কবিতায়, কিংবা গল্পে আবারো গানের ছত্রে ছত্রে দূরন্ত বহতা নদীর মতো প্রবাহমান। উদাহরণ স্বরূপ, গীতাঞ্জলি কাব্যে তিনি লিখেছেন:“ জীবনে যত পূজা হল না সারা, জানি হে জানি তাও হয় নি হারা। যে ফুল না ফুটিতে ঝরেছে ধরণীতে, যে নদী মরুপথে হারালো ধারা, জানি---"। এটি উপনিষদিক ধারণাকে প্রতিফলিত করে যে শাশ্বতই একমাত্র আশ্রয়। ভারতে মায়া গানটিতে তিনি গেয়েছেন “হে মা, বিশ্ব তোমার দেহ”। কিংবা “হে মোর দেবতা, ভরিয়া এ দেহ প্রাণ, কী অমৃত তুমি চাহ করিবারে পান”। এটি উপনিষদিক ধারণাকে প্রতিফলিত করে যে মহাবিশ্ব ব্রহ্মের একটি প্রকাশ। ব্রহ্ম হল চরম বাস্তবতা, সর্বব্যাপী, মহাবিশ্বের চিরন্তন সারমর্ম। এটি সমস্ত অস্তিত্ব এবং জ্ঞানের উত্স। উপনিষদ শিক্ষা দেয় যে ব্রহ্ম অতীন্দ্রিয় এবং অবিনশ্বর, সমস্ত কিছুকে পরিব্যাপ্ত করেও তাদের বাইরেও রয়েছে। ব্রহ্ম হল অপরিবর্তনীয় নীতি যা অভূতপূর্ব জগতের অন্তর্গত। উপনিষদিক চিন্তাবিদদের জন্য, এই জ্ঞান হল প্রজ্ঞার সর্বোচ্চ রূপ, কারণ এটি উপলব্ধির দিকে নিয়ে যায় যে, স্বতন্ত্র আত্মা চূড়ান্ত, অবিভাজ্য বাস্তবতার অংশ। বাড়িতে ব্যক্তিগত শিক্ষকদের দ্বারা, ঠাকুর ব্রিটিশ উদারনীতির নতুন ধারণাগুলির সাথেও উদ্ভাসিত হয়েছিলেন যা ধীরে ধীরে ভারতের সমাজ ধারণ করতে শুরু করেছিল। এই আদর্শিক সংমিশ্রণটি তার লেখায় একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল পরবর্তিতে।
তিনি উপনিষদের আরেকটি চরম সত্য দার্শনিক ধারনা “আত্মা”র দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিলেন, যা একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত আত্মা। ঠাকুর বিশ্বাস করতেন যে, মানুষ তাদের অভ্যন্তরের সাথে সংযোগ করতে পারে এবং এই সংযোগ শান্তি এবং সুখ আনতে পারে। তিনি এই ধারণাটিকে তার লেখায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তার অনেক কাজই মানুষ এবং তাদের অন্তর্নিহিত চিন্তা ও অনুভূতির মধ্যে সম্পর্ককে কেন্দ্র করেই তৈরি। উপনিষদগুলি ঠাকুরের লেখার উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। তিনি মানব প্রকৃতির আধ্যাত্মিক দিকটি অন্বেষণ করার জন্য তাদের শিক্ষার উপর আকৃষ্ট হয়েছিলেন। উপনিষদ শিক্ষা দেয় যে আত্মা চিরন্তন এবং আমাদের প্রকৃত প্রকৃতি হল ঐশ্বরিক। ঠাকুর এই দর্শন ব্যাবহার করেছিলেন মানুষের হৃদয়ের গভীরতম গভীরতা অন্বেষণ করতে এবং সমস্ত মানুষের আধ্যাত্মিক সম্ভাবনাকে উদযাপন করতে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে আমাদের প্রকৃত প্রকৃতি বোঝার মাধ্যমে, আমরা আমাদের সত্তার মূলে থাকা আনন্দ এবং শান্তিকে খুঁজে পেতে পারি। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই ধারণাগুলিকে সঠিকভাবে আত্মস্ত করেছলেন এবং নিজস্ব একটি দার্শনিক ভাবধারা বিকাশের জন্য ব্যবহার করেছিলেন, যা উপাদানের চেয়ে আধ্যাত্মিকতাকে মূল্য দেয়। উপনিষদিক ধারণাগুলি ঠাকুরের লেখার সর্বত্র দেখা গেলেও তাঁর কবিতায় তা ছিলে বেশী দৃশ্যতঃ, যেখানে তিনি মানব আত্মার আধ্যাত্মিক যাত্রা বর্ণনা করেছেন।
উপনিষদগুলি সমস্ত কিছুর ঐক্য এবং ঐশ্বরিক একত্বের উপর জোর দেয়, যে ধারণাগুলি ঠাকুরের লেখায় প্রতিধ্বনিত হয়। ঠাকুর বিশ্বাস করতেন যে জীবনের গভীরতম সত্যগুলি কেবল কবিতার মাধ্যমেই ধরা যায় এবং শিল্পীর আধ্যাত্মিক ও বস্তুগত জগতের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে সমাজে একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে। ঠাকুর তাঁর 'হৃদয়ের ধর্ম' প্রবন্ধে লিখেছেন, 'উপনিষদ আমার পবিত্র গ্রন্থ। আমি তাদের আমার গুরু বলে মনে করি।' তিনি তার নিজস্ব অনন্য সাহিত্য ও দার্শনিক কাজ তৈরি করতে তাদের ধারণাগুলিকে নিজের চিন্তা-চেতনার মাধুরি মিশিয়ে তৈরী করেন এক সমসাময়িক চিরন্তন দার্শনিক তত্ত্ব। তাঁর প্রবন্ধ, “ভারতের ধর্ম”, ঠাকুর লিখেছেন: বেদান্ত আমাদের সংস্কৃতি তৈরিতে সবচেয়ে শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছে। এটি ভারতের আধ্যাত্মিক জীবনের উৎস এবং তার নৈতিক আদর্শের বসন্ত প্রবাহ। এটি তার চারুকলার জননী এবং তার দর্শনের ভিত্তি।
ঠাকুরের অনেক লেখা তার আধ্যাত্মিক এবং সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তিনি প্রায়শই অনুপ্রেরণার জন্য উপনিষদের দিকে চোখ ফেরাতেন। ঐক্য ও আত্ম-জ্ঞানের বিষয়বস্তু তাঁর কাজকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছে। ঠাকুরের জন্য, সাহিত্য ছিল জীবনের আধ্যাত্মিক মাত্রা অন্বেষণের একটি উপায় এবং উপনিষদগুলি অস্তিত্ব সম্পর্কে গভীরতম সত্য বোঝার মূল চাবিকাঠি। তিনি লিখেছেন: "উপনিষদ হল হিন্দুদের সবচেয়ে পবিত্র গ্রন্থ। এগুলিতে বেদের সারমর্ম রয়েছে এবং সমস্ত হিন্দু দর্শনের ভিত্তি। তারা শেখায় যে আত্মা পরম সত্তার সাথে এক, এবং সমস্ত মহাবিশ্ব এক। রবীন্দ্রনাথ লেখা পড়লে অনুধাবন করতে কোন অসুবিধা হয় না যে, ঠাকুর উপনিষদের একজন মহান অনুরাগী ছিলেন এবং যার প্রভাব তাঁর লেখায় স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। ঠাকুর ভগবদ্গীতা দ্বারাও ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিলেন। মহাভারত, একটি প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য। গীতা হল কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে কৃষ্ণ এবং পাণ্ডব রাজপুত্র অর্জুনের মধ্যে একটি কথোপকথন। এতে, কৃষ্ণ আত্মার প্রকৃতি সহ বেশ কয়েকটি দার্শনিক ধারণার ব্যাখ্যা করেছেন। জন্ম ও মৃত্যুর চক্র, এবং চূড়ান্ত বাস্তবতা। উপনিষদ বিভিন্ন দার্শনিক ধারণা নিয়ে আলোচনা করে। রবীন্দ্রনাথের কবিতা উপনিষদের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যা শিখিয়েছিল যে আধ্যাত্মিক জগৎ ভৌত জগতের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। ১৮৭৮ সালে, রবীন্দ্রনাথ তার প্রথম কবিতার বই প্রকাশ করেন, যেটিতে আধ্যাত্মিক জগত সম্পর্কে কবিতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। উপনিষদ এছাড়াও শিক্ষা দেয় যে আত্মা অমর, এবং মানুষের একে অপরের সাথে মিলেমিশে বসবাস করা উচিত। তিনি অন্যদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপনের গুরুত্বেও বিশ্বাস করতেন, এবং তার লেখা এই বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। ঠাকুর অদ্বৈত বেদান্তের ভারতীয় দর্শন দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিলেন, যা শেখায় যে ভৌত জগৎ একটি ভ্রম, এবং শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক জগতই বাস্তব। . এই দর্শন শিক্ষা দেয় যে সমস্ত মানুষ শেষ পর্যন্ত এক, এবং আমাদের পার্থক্যগুলি কেবল একটি বিভ্রম।
ঠাকুর বিশ্বাস করতেন যে মানুষ একটি বৃহত্তর সমগ্রের শুধুমাত্র টুকরো অংশ, এবং আমরা বৃহত্তর মহাবিশ্বের সাথে সংযোগ করেই প্রকৃত সুখ খুঁজে পেতে পারি। এই দর্শনটি তার লেখায় প্রতিফলিত হয় বার বার, যা প্রায়শই পাঠকদের বইয়ের বাইরে চিন্তা করার এবং পৃথিবীতে বিদ্যমান সৌন্দর্য দেখতে আহ্বান জানায়। ঠাকুরও উপনিষদের সমস্ত জীবনের ঐক্যের বিশ্বাস দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং তিনি প্রায়শই মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে আধ্যাত্মিক সংযোগ সম্পর্কে লিখতেন। উপনিষদগুলি সংস্কৃতে লেখা হয়েছিল, ঠাকুর সেগুলিকে বাংলায় অনুবাদ করার চেষ্টা করেছিলেন যাতে সেগুলি তার দেশের মানুষের কাছে আরও সহজলভ্য হয়। তিনি তাঁর নিজের লেখায় উপনিষদের নীতিগুলিও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা পরবর্তী প্রজন্মের বাঙালি কবি ও বুদ্ধিজীবীদের লেখার উপর অত্যন্ত প্রভাব বিস্তার করেছিল। ঠাকুর আধুনিক সমাজের বস্তুবাদ ও ভোগবাদের অত্যন্ত সমালোচক ছিলেন এবং আধ্যাত্মিক ও মননশীল জীবনধারাকে উন্নীত করার জন্য উপনিষদ থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন। তার লেখার গীতিময় সৌন্দর্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং তাকে প্রায়ই বিংশ শতাব্দীর অন্যতম প্রভাবশালী লেখক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। উপনিষদ তাকে দেখিয়েছিল যে মহাবিশ্ব একটি একক, ঐশ্বরিক নীতির প্রকাশ এবং জীবনের লক্ষ্য এই নীতির সাথে আমাদের ঐক্য উপলব্ধি করা। এই উপলব্ধি জ্ঞানের সর্বোচ্চ রূপ, এবং এটি সমস্ত সুখের উত্স। ঠাকুর বিশ্বাস করতেন যে আত্মা শাশ্বত, ব্রহ্মের সাথে সংযুক্ত এক চূড়ান্ত বাস্তবতা। এই উপলব্ধি জ্ঞানের সর্বোচ্চ রূপ, এবং এটি সমস্ত জ্ঞানের উত্স। ঠাকুরের জন্য, উপনিষদ ছিল তাঁর সারা জীবন অনুপ্রেরণা ও নির্দেশনার উৎস।